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Autores/as. María del Rosario Zurro Palabras clave: filosofía francesa, marxismo, ciencias sociales, antropología filosófica, estructuralismo Resumen En este artículo se pasa revista a las primeras reacciones que se produjeron en Francia como consecuencia de la publicación de la Crítica de la Razón dialéctica, segunda de las dos obras filosóficas principales de Sartre.
Resumen de Crítica de la razón dialéctica de J. P. Sartre Cuestiones de Método I Marxismo y Existencialismo Sartre sostiene que la filosofía “no es”, quiere decir en sus palabras que no es más que una abstracción hipostasiada. En realidad hay filosofías que surgen en circunstancias bien definidas y dan expresión al movimiento ...
En Kant, la razón que, por no tener en cuenta que las categorías se aplican sólo al ámbito de la experiencia, pretende, no sólo pensar lo que está más allá de la experiencia, las cosas en sí, sino también conocerlas; en este supuesto conocimiento, la razón no hace otra cosa que caer en contradicciones, paralogismos o antinomias, en una ilusión trascendental, en suma, o apariencia ...
En este último aspecto fue siempre fundamental su antiautoritarismo y la empatía que manifestó hacia los comunistas. A reserva de retomar su filosofía política, el texto muestra un hallazgo realizado por el autor que le permitió rastrear en El Ser y la Nada la estructura básica de la Crítica de la Razón Dialéctica.
1 de ene. de 2005 · Revista de Filosofía, nº 35, 2005, 165-177. La Crítica de la Razón dialéctica, una tarea pendiente. Mª DEL ROSARIO ZURRO*. Fecha de recepción: 20 septiembre 2004. Fecha de aceptación: 28 ...
La crítica ha de consistir en re-hacerlo dialéctico y en existenciarlo. Con estas palabras del filósfo español José Luis Aranguren podemos darnos una idea del inmenso esfuerzo que constituyó para Sartre dar forma a esta Crítica de la razón dialéctica (1960), que llegó a ser uno de los grandes pilares del pensamiento contemporáneo.
Kant: la razón dialéctica. Si al hacer uso de los principios del entendimiento, no nos limitamos a aplicar la razón a los objetos de la experiencia, sino que nos atrevemos a extender esos principios más allá de los límites de la misma, surgen las tesis pseudorracionales. Tales tesis no necesitan ni esperar una confirmación empírica, ni ...
