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20 de nov. de 2023 · El Ápeiron de Anaximandro. A diferencia de Tales de Mileto, que creía que el agua era la sustancia fundamental de todas las cosas, Anaximandro sostenía que el principio de todo no podía identificarse con un elemento específico de la naturaleza, como la tierra, el agua, el aire o el fuego.
Ápeiron (ἄπειρον) es un término usado en filosofía, por Anaximandro de Mileto, para referirse al principio u origen ( arché) de todas las cosas, identificando este primer principio con lo «indefinido» o «ilimitado».
6 de dic. de 2021 · El ápeiron es visto por Anaximandro como el comienzo y el fin del cosmos. Entre todos los elementos que son creados por el ápeiron está lo frío (la tierra) y lo caliente (el fuego). El filósofo expresó que el cosmos se formó como consecuencia de un fuerte movimiento rotatorio generado desde el ápeiron, que trajo como consecuencia que se ...
La teoría de Anaximandro se basa en tres fundamentos principales: El ápeiron: Según Anaximandro, el ápeiron es el principio infinito e indeterminado que es la base de todas las cosas en el universo. Es lo que da origen a todas las cosas y lo que las mantiene en equilibrio.
En este trabajo, intento resolver una tensión que surge en cómo Aristóteles entiende la ‘substancia originaria’ de Anaximandro, es decir, la substancia a partir de la cual se genera el cosmos, a la que Anaximandro otorga el nombre de ‘lo ilimitado’ o ‘lo indefinido’ (τὸ ἄπειρον).
9 de oct. de 2023 · Anaximandro explica el orden del mundo mediante la separación de los opuestos, resultado de un movimiento eterno en el ápeiron. Según Hipólito, Anaximandro habría afirmado que « el movimiento es eterno y de él surgen los cielos «.
Para Anaximandro, el arjé es lo ápeiron (de a: partícula privativa; y peras:, ‘límite, perímetro’), es decir, lo indefinido, indeterminado e ilimitado. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad.
