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  1. David Murray Schneider (November 11, 1918, Brooklyn, New York – October 30, 1995, Santa Cruz, California) was an American cultural anthropologist, best known for his studies of kinship and as a major proponent of the symbolic anthropology approach to cultural anthropology.

  2. David Murray Schneider (11 de noviembre de 1918, Brooklyn, Nueva York - 30 de octubre de 1995, Santa Cruz, California) fue un antropólogo cultural estadounidense, mejor conocido por sus estudios sobre el parentesco y como uno de los principales defensores del enfoque de la antropología simbólica a la antropología cultural..

  3. Schneider dice que los símbolos y las normas constituyen la cultura, y que ésta puede ser separada analíticamente de la conducta y de la acción social. Estas distinciones tuvieron una enorme importancia para las generaciones sucesivas de antropólogos interpretativos, por clarificar un nivel de análisis distintivo para el análisis cultural.

  4. David Murray Schneider (11 de noviembre de 1918, Brooklyn, Nueva York - 30 de octubre de 1995 en Santa Cruz, California) fue un estadounidense antropólogo cultural, más conocido por sus estudios sobre el parentesco y como los principales defensores del enfoque de la antropología simbólica a la antropología cultural .

  5. hmong.es › wiki › David_Schneider_(anthropologist)David M Schneider - Wikipedia

    David Murray Schneider (11 de noviembre de 1918, Brooklyn, Nueva York - 30 de octubre de 1995, Santa Cruz, California) fue un antropólogo cultural estadounidense, mejor conocido por sus estudios sobre el parentesco y como uno de los principales defensores del enfoque de la antropología simbólica a la antropología cultural. .

  6. Contemporáneo de Geertz es David Schneider, quién intentó de establecer una teoría de la cultura: “The purpose of theory of culture is to contribute to an understanding of social action, since the culture, which I define as a system of symbols and meanings, has a role in determining the action” (Schneider, 1976: 206).

  7. Poniendo en juego un extraño modelo lingüístico que pretendía desentrañar una visión emic del conocimiento, esta etnosemántica colapsó por iniciativa de la facción dura de la antropología simbólica (David Schneider, en concreto) antes que concluyera la década de 1960.