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22 de abr. de 2019 · El autor reconoce tres esferas del reconocimiento humano: el amor, el derecho y la solidaridad. Finalmente, no existe primacía de una esfera sobre otra. El derecho imparte pautas para asegurar formas de reconocimiento y también produce las reglas que aseguran la dinámica entre las esferas.
En Axel Honneth encontré el filósofo con quien poder dialogar y discutir sobre problemas sociales de actualidad; su comprensión de la justicia social en clave del reconocimiento intersubjetivo me parece muy acertada para entender las condiciones
Para esto, aborda las tres esferas de reconocimiento como el ámbito en donde se materializa la justicia, y luego propone un modelo analítico posible donde se muestra el comportamiento de las esferas a través de grados.
Honneth realiza una separación tripartita –basándose en Hegel y su separación entre familia, Estado y sociedad civil– de las formas de reconocimiento que responden al tipo de daño psíquico del individuo. Estas esferas son: la esfera del amor, entendida en un sentido
Para establecer una precisión conceptual sobre la “esfera interior” en donde reposa el conocimiento, Honneth observa que Heidegger, apoyado en la noción apriorística de cura3, plantea “que el conocimiento es una modalidad de ser del Dasein en cuanto estar-el-mundo, esto es, que tiene su fundamento óntico en esta constitución del ser” (Heidegger,
El presente trabajo describe la noción de esfera en la teoría del reconocimiento de Axel Honneth y analiza algunos problemas que surgen al tratar éstas como esferas diferenciadas.
Las esferas de reconocimiento desarrolladas por Honneth son el amor, entendido en un sentido amplio de cuidado; el derecho, comprendido como la esfera de reconocimiento de los sujetos ante la ley; y la solidaridad, percibida como esa esfera donde los sujetos son reconocidos desde su construcción identitaria como actores que aportan a la vida ...
