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Este trabajo tiene por fin acercarse a los funda-mentos epistemológicos de la obra de Geertz y sus consecuencias para el trabajo de investigación antro-pológica. Se basa principalmente en el estudio de dos de sus más importantes libros, Interpretación de las culturas (1987) y Local knowledge.
31 de ago. de 1998 · Siguiendo la línea de pensamiento que se remonta a través de Parsons y de Cassirer hasta Vico, Geertz define la cultura como un sistema de símbolos, en virtud de los cuales el hombre da significación a su propia existencia.
La cultura es un sistema simbólico que permite interpretar el mundo y es una herramienta para la acción y la resistencia. Además, la cultura es un factor fundamental en la construcción de la identidad individual y colectiva y puede ser utilizada como una herramienta para el cambio social.
Esos sistemas culturales, por decirlo de otra manera, están compuestos de símbolos y sistemas de símbolos mediante los cuales los individuosy los grupos interacúan y se comunican reproduciendo así las estrcuturas sociales dentro de las cuales conviven.
Uno de los enfoques más influyentes en la antropología es el enfoque interpretativo de Clifford Geertz, que se centra en la interpretación simbólica de las culturas. En este artículo, exploraremos la perspectiva de Geertz y su impacto en la antropología moderna.
Teoría cultural del sistema cultural o teoría cultural de la acción simbólica: ¿un tránsito ambiguo o definitivo? La posición interpretativa de Geertz se perfila en dos célebres ensayos que «continuaban y criticaban la teoría parsoniana de la cultura» (Alexander, 1995:244).
cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie.
