Resultado de búsqueda
22 de jun. de 2024 · La *Crítica de la razón pura* de Immanuel Kant es una obra monumental en el ámbito de la filosofía, desafiando y transformando fundamentalmente nuestra comprensión de la cognición humana y los límites del conocimiento.
13 de jun. de 2024 · Kant denomina Estética Trascendental a la parte de la “Crítica de la razón pura” dedicada a analizar el funcionamiento de la sensibilidad, fundamentando así las matemáticas como ciencia. La sensibilidad se ocupa de la percepción de los objetos y de cómo estos se nos dan en el espacio y el tiempo.
17 de jun. de 2024 · La metafísica es la rama más representativa de la filosofía, en ella la razón intenta conocer la realidad de manera especulativa o teórica, al margen de la experiencia sensorial. Kant ve que esta disciplina apenas avanza debido al dogmatismo de unos filósofos y el escepticismo de otros.
Hace 6 días · Kant estructura la Crítica de la razón pura en: Estética trascendental : Su facultad es la sensibilidad, es intuitiva, pasiva y las formas a priori de la sensibilidad son el espacio y tiempo (no son propiedades de las cosas, sino condiciones subjetivas de la experiencia, ej. las matemáticas).
26 de jun. de 2024 · Kant también expone su ética formal en la Crítica de la razón práctica. Para que una ética sea universal, argumenta Kant, debe ser a priori y no basarse en la experiencia. Los imperativos no deben ser hipotéticos, sino absolutos, es decir, categóricos.
Hace 6 días · Crítica de la razón pura. Para Kant, habrá tres fuentes de conocimiento: La sensibilidad, que suministrará la materia del conocimiento procedente de la experiencia. El entendimiento, que suministrará la forma del conocimiento, y que será independiente de la experiencia. La razón, la capacidad de relacionar ideas mediante razonamientos. 2.2.
25 de jun. de 2024 · En su obra magna, la «Crítica de la razón pura», Kant explora cómo estas estructuras de pensamiento influyen en nuestra percepción de la realidad. Argumenta que no podemos conocer las cosas en sí mismas, sino solo los fenómenos que percibimos a través de nuestras facultades cognitivas.
