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  1. Hace 6 días · Por Daniel Martínez 30 de junio de 2024. La «Ética a Nicómaco» de Aristóteles es una guía filosófica fundamental que explora la virtud, la felicidad y la vida moralmente correcta. La Ética a Nicómaco es una obra filosófica escrita por el pensador griego Aristóteles en el siglo IV a.C. Esta obra es una de las más importantes en la ...

  2. 11 de jun. de 2024 · El saber teórico o teoría: tiene como objeto la verdad, y sus principales ramas son la matemática, la física y la metafísica (filosofía primera). El saber productivo o praxis: se ocupa de la acción, de cómo actúan los hombres en determinadas circunstancias.

  3. Hace 3 días · Platón desarrolló una filosofía dualista que distingue entre el cuerpo y el alma. El cuerpo es considerado material y temporal, asociado con deseos mundanos, mientras que el alma es inmortal y divina, con conocimiento innato del mundo de las Ideas. El alma busca la sabiduría y la verdad eterna, y la relación entre el cuerpo y el alma es ...

  4. 18 de jun. de 2024 · Ética. Aristóteles expone su teoría ética en la obra Ética a Nicómaco, en ella se plantea la cuestión por el bien último hacia el que tienden todos los seres. Llegará a la cuestión de que este fin es la felicidad. Desde este momento se encargará de intentar averiguar en qué consiste la felicidad.

  5. 16 de jun. de 2024 · mapa mental sobre La ética aristotélica combina la consideración de la necesidad. Mapa mental: corporeidad, historicidad e intersubjetividad en Filosofía Educativa.

  6. 23 de jun. de 2024 · Al abstraer la ética de las experiencias vividas y las tradiciones comunitarias que caracterizaban el pensamiento moral premoderno, los filósofos de la Ilustración rompieron el vínculo entre las virtudes y la imagen holística de la vida humana que Aristóteles había imaginado.

  7. 25 de jun. de 2024 · El movimiento es, pues, el paso de la potencia al acto, del poder ser al ser. Por eso todo cambio, según Aristóteles, tiene un sentido finalístico, “teleo­lógico” (“telos”, fin), en función de la finalidad espe­cífica de cada ser.

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