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En este orden de ideas, la obra de Michel de Certeau será la fuente primaria para el análisis teórico (múltiple y en los límites) de una escritura que reproduce un ejercicio permanente de ausencia y que lleva a cabo un duelo por aquello que “ya no está” y que es de antemano irrestituible.
8 de dic. de 2020 · El objetivo de nuestro trabajo consiste en abordar uno de los aspectos más desconoci-dos del derrotero intelectual de Michel de Certeau: la cultura latinoamericana como modelo para comprender...
En esta obra, las "dilucidaciones filosóficas, hechas bajo el signo de la historia" (Zermeño 1995a:9) emprendidas por de Certeau, constituyen un aporte trascendental a una hermenéutica de la cultura y a una antropología política que discurren sobre la soberanía de la práctica.
Michel de Certeau (Chambéry, 17 de mayo de 1925-París, 9 de enero de 1986) fue un sociólogo, historiador, teólogo, semiólogo y filósofo francés. Sus investigaciones abarcan desde la historia de la mística y las corrientes religiosas de los siglos XVI y XVII, hasta la hermenéutica del Mayo francés.
Michel de Certeau. ¿Cómo se puede convertir una epistemología en un proceso de despedida de aquello que se ha ido? ¿Quéepistemología se estruc tura a partir y desde un trabajo de duclo? ¿Cómo es posible arti cular conocimiento (razón) con deseo (querer)? ¿Cómo relacionar estructuralmente el yo descante con el yo objetivante?
Como lo otro, el pueblo, el salvaje, el loco, la mujer, va a ser definido desde el siglo XIX y desde el espacio escriturístico, bajo los términos de una oralidad y de una falla.
Este ensayo tiene por objetivo revisar el uso que el historiador y jesuita Michel de Certeau hizo de dos categorías provenientes del psicoanálisis: duelo y melancolía. Mi hipótesis es que estas pueden contribuir a la escritura una historia cultural.
