Resultado de búsqueda
Emmanuel Levinas (født 12. januar 1906 i Kovno, Litauen (dav. ... Emmanuel Lévinas og Kærlighedens Visdom. En religionsfilosofisk læsning. På fransk. Théorie de l’intuition dans la phénoménologie de Husserl, 1930, (nouvelle édition Vrin, Paris, 2000). Totalité et infini ...
Emmanuel Lévinas (January 12, 1906 – December 25, 1995) was a French, Jewish philosopher and Talmudic commentator. He fought for the French during World War II and was captured by the Germans, though remained a prisoner of war and was not sent to a concentration camp. Many members of Levinas’s family were killed in the Holocaust, however, and the impact of this large-scale massacre left ...
Emmanuel Lévinas (1906–1995) By Rosenblum, Noah Aaron. Emmanuel Lévinas was a French philosopher of Jewish–Lithuanian origins who drew strongly on German phenomenology in his investigations of intentionality, subjectivity, and ethics. An officer in the French army, he spent much of WWII a prisoner of war.
Emmanuel Levinas (1906–1996) has exerted a profound influence on 20th-century continental philosophy. This anthology, including Levinas's key philosophical texts over a period of more than forty years, provides an ideal introduction to his thought and offers insights into his most innovative ideas. Five of the ten essays presented here appear in English for the first time.
Resumen. El objetivo de este artículo es esbozar una filosofía de la religión en Emmanuel Lévinas. De este modo, se arrojarán luces en torno a un problema de interpretación en el que, por un lado, se considera que la filosofía de Lévinas se inscribe en el giro teológico de la fenomenología francesa, y por otro, el propio autor niega toda aproximación teológica.
Emmanuel Levinas adalah seorang filsuf Prancis kontemporer. Filsafat Levinas merupakan perpaduan unik antara tradisi agama Yahudi, ... Emmanuel Lévinas (Prancis [leviˈna, leviˈnas]; 12 Januari 1906 – 25 Desember 1995) lahir di Kaunas (Kovno), Lithuania, pada tahun 1906.
Emmanuel Lévinas ha desarrollado a lo largo de su obra una visión de la subjetividad alternativa a la concepción moderna de sujeto. El núcleo de lo humano ya no es la razón o el reposo en el ser, sino la inquietud de la proximidad (Lévinas, 2003, p. 218), la obsesión e inspiración (pp. 216 y ss.) que se da a través de la interpelación del otro que irrumpe con su llamado y perturba la ...
