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Hace 3 días · Touraine sostiene, haciendo eco de su propia reflexión —que podemos encontrar en su libro Critique de la modernité (1992)—, que para alcanzar un mundo de tolerancia y paz debemos reconocer los principios universales que definen al sujeto humano y la gran variedad de caminos a través de los cuales cada colectividad se transforma.
Hace 3 días · Resumen: En el ocaso de la dictadura chilena, un grupo de investigadores aplicó el método de intervención sociológica de Alain Touraine al movimiento de pobladores cuando se definía la forma de transición a la democracia en Chile (1985-1986).
Hace 5 días · Más allá del fin de la historia (Fukuyama, 1992), de la muerte del sujeto anunciada desde la crítica filosófica al humanismo (Heidegger, 1945/2000) y la crítica estructuralista al antropocentrismo, hoy emergen los nuevos actores sociales del ambientalismo.
Hace 5 días · Millot, Catherine. Gide, Genet, Mishima. La inteligencia de la perversión. Buenos Aires: Paidós, 1998. Lecciones espirituales para los jóvenes samuràis. Madrid: La Esfera de los Libros, 2001.. Confesiones de una máscara. Madrid: Alianza, 2010.. El sol y el acero. Madrid: Alianza, 2010.. La ética del samurái en el Japón moderno ...
Hace 4 días · Teoría y diseño arquitectónico en la era de la máquina. Buenos Aires. Nueva Visión. 1971 (El original de 1960). Baudrillard, Jean. Las Estrategias Fatales. Barcelona. Anagrama. 1984 (El original de 1983). Behrendt, Walter. Arquitectura Moderna. Su naturaleza, sus problemas y formas. Buenos Aires. Ediciones Infinito. 1959 (El original de 1937).
Hace 3 días · Antropología en la Modernidad. La cambiante y compleja realidad en la que se encuentran las sociedades contemporáneas -trátese de pobladores rurales distantes o de habitantes de las ciudades- requiere para su comprensión instrumentos analíticos renovados.
Hace 3 días · Si la política desea recuperar sus señas de identidad para volverse a ganar la confianza de la opinión pública, debe recuperar el pulso ético y la rectitud del método político marcando bien sus posiciones y no haciendo de alfombra al discurso del poder por el poder“.
